Bungee jumpen met Gods geboden

Bij de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 8 (april 1999)

Soms heb je dat. Meestal zo op de grens tussen wakker zijn en slapen, of tussen slapen en wakker worden. De gedachte is zó helder, het inzicht zó diep, dat je haast niet gelooft dat je het zelf bent die dit denkt. Ineens gaat je het licht op over iemand, over een situatie, over een probleem. Ineens zie je verbanden en overeenkomsten. Overweldigend. Zo overweldigend vaak dat je het ’s morgens al niet meer weet, of dat je in de auto naar je werk je hersens afpijnigt over wat je toch een uurtje geleden dacht. Maar soms blijft er iets van hangen. Lees verder

Blij omdat het moet

Over de godsdienst van de opgewektheid

Bij  de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 7 (maart 1999)

‘Als ik ooit iemand zou vermoorden,’ zei pater Brown, ‘zou het waarschijnlijk een optimist zijn.’
‘Waarom?’ riep Merton geamuseerd uit. ‘Denk je dat mensen een hekel hebben aan opgewektheid?’
‘Mensen houden van regelmatig lachen,’ antwoordde pater Brown, ‘maar ik denk niet dat zij houden van een permanente glimlach. Opgewektheid zonder humor is iets buitengewoon irritants.’
‘… de godsdienst van de opgewektheid’ – ‘Dat is een wrede religie,’ zei de priester, en keek uit het raam. ‘Waarom konden ze hem niet eens wat laten huilen, zoals zijn vaders voor hem?’

Lees verder

Wat er wemelt en krioelt

Bij de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 7 (februari 1999)

De kinderen zitten op hun hurken achter in de tuin. Met een stok was er een tegel gelicht. Samen hadden ze hem rechtop gezet, en toen achterover gegooid. Nu dringen ze samen rond die ene plek zand en grond, waar het wemelt en krioelt. Net als in de grote-mensen-wereld, is daar een stad ondergronds, waar geleefd wordt. Tussen alle insecten slingert zich de regenworm, dat wonderdier waarvan ze later zullen ontdekken dat-ie op de kerk lijkt: snijd hem door en de beide helften leven verder. Gefascineerd griezelend kijken de kinderen toe, en roeren met hun stokjes in de levende massa. Lees verder

Nou en?

Bij de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 4 (december 1998)

Hoopt u ook zo, dat ze er nog wat op vinden? -: AEX in vrije val, bijplussen op je beleggingsrekening, winst-waarschuwingen, Air-miles nodig voor je derde vakantie, uitzicht op ‘verminderde economische groei’… Lees verder

Jij bent meer

Bij  de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 3 (november 1998)

Met zoveel woorden kom je haar tegenwoordig niet meer zo vaak tegen. Als je haar nog hoort, is ze meestal afkomstig van het hoekje van kerk en samenleving waar het speciaal afgeschermde basketbal-veldje van onze extremisten en radicalo’s ligt Het gaat me om de onderscheiding van ‘persoon en zaak’ (of ambt, of daad). Lees verder

Kerkelijk

Bij  de Tijd, jaargang 7 (1998-1999) 1 (september 1998)

‘Als je het er niet mee eens bent, nou, dan moet je de kerkelijke weg maar gaan.’ ‘Dat zijn geen zaken om zomaar vrij te bespreken. Die moet je in de kerkelijke weg aan de orde stellen.’ ‘Wil je dat anders? Tja, daar gaan wij hier niet over. Daar zul je de kerkelijke weg voor moeten gaan.’ Lees verder

Kerstconsumptie en Kerstgemeenschap

Bij de Tijd, jaargang 6 (1997-1998) 4 (december 1997)

Over een paar weken is het weer zover: de dwaze dagen van de kerken. Overal in het land hebben ze plotseling, op 24 december, een extra koopavond. En ook de volgende dag is extra personeel nodig, tenminste – bij kerken die metterdaad als kerk bekend zijn in hun omgeving. Het is ieder jaar een wonderlijk gebeuren. De trouwe klanten van de kerk, die er elke week komen, blijven in een zekere verwarring achter: wat willen die mensen, die je anders nooit in een kerk ziet? Willen ze iets van God? Willen ze iets van ons? Lees verder

Hoe bedoelt u: fundament?

Een reactie op B. Luiten

Bij de Tijd 5 (1996v) 5 (bijlage Fundamenteel) (januari 1997)

De discussie wordt spannend

De discussie loopt. In De Reformatie van 7 december j.l. schreef B. Luiten een reactie 1 op een ‘Tijdwaarneming’ van W.P. Kruijswijk 2 in Bij de Tijd, die op zijn beurt weer reageerde op een artikel van Luiten. 3 De zaak is dan ook belangrijk genoeg: het gaat om de mogelijkheden van (kerkelijke) eenheid tussen de Gereformeerde Kerken (vrijg.), en Christelijke Gereformeerde Kerken en (vooral) de Nederlands Gereformeerde Kerken. Lees verder